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梦中明明有六趣,醒后了了无大千。十方三世悉平等,唯见法界一如来。

 
 
 

日志

 
 

「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传  

2011-06-16 11:27:26|  分类: 法藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传
 慧净上人.汇编

 「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传

经 

一、《无量寿经》「本愿文」(第十八愿):

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;
若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。

二、《无量寿经》「本愿成就文」:

诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国;
即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。

三、《无量寿经》「流通文」:

其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念;
当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。

四、《无量寿经》「本愿成就偈」:

其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。

五、《庄严经》「本愿偈」:

我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我剎中;
如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大慈悲,利益诸群生。

六、《观经》「下品下生」文:

如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫,生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生,极乐世界。

七、《观经》「念佛摄取」文:

光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。

八、《观经》「芬陀利华」文:

若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华;
观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。

九、《观经》「流通文」:

佛告阿难:汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。

十、《阿弥陀经》「执持名号」文:

闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。

十一、《大集经》「唯依念佛」文:

末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。

十二、《般舟三昧经》「当念我名」文:

阿弥陀佛报言:「欲来生者,当念我名,莫有休息,即得来生。」
佛言:「专念故得往生。」

 

祖 

一、龙树菩萨《易行品》「本愿释」之文:

阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提;是故常应忆念。

二、龙树菩萨《易行品》「本愿释」之偈:

若人欲疾至,不退转地者,
应以恭敬心,执持称名号。

三、善导大师《观念法门》「本愿释」之文:

若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,
下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。

四、善导大师《往生礼赞》「四十八字本愿释」之文:

若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。

五、善导大师《观经疏》「念佛正定业」之文:

一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近;
念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

六、善导大师《观经疏》「观经结论」之文:

上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生,一向专称弥陀佛名。

七、善导大师《法事赞》「专复专」之偈:

极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;
故使如来选要法,教念弥陀专复专。

八、善导大师《往生礼赞》「唯摄念佛」之文:

彼佛光明无量,照十方国,无所障碍;
唯观念佛众生摄取不舍,故名阿弥陀。

九、善导大师《观念法门》「唯摄念佛」之文:

但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍;
总不论照摄余杂业行者。

十、善导大师《往生礼赞》「唯摄念佛」之偈:

弥陀身色如金山,相好光明照十方,
唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。

十一、善导大师《般舟赞》「唯摄念佛」之偈:

相好弥多八万四,一一光明照十方;
不为余缘光普照,唯觅念佛往生人。

 

经 

一、《大阿弥陀经》「诸佛之王」之文:

诸佛中之王也,光明中之极尊也。

二、《无量寿经》「诸佛不及」之文:

无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及!

三、《无量寿经》「诸佛赞叹」之文:

十方恒沙,诸佛如来,皆共赞叹,无量寿佛,威神功德,不可思议。

四、《称赞净土佛摄受经》「功德名号」之文:

无量寿佛,无量无边,不可思议,功德名号

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